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文/羊城晚報全媒體記者 周欣怡 朱紹杰
【走進任務室】
七夕”是中國最具浪漫顏色的傳統節日之一。現實上，與“七夕”相干的不只是戀愛。它又稱“乞巧節”，這一天，平易近間最罕見的風俗就是女孩們在早晨對著明月擺上時令瓜果，誠懇拜祭，哀求心靈手巧，同時早遇良緣包養網。
本年“七夕”前夜，廣繡省級代表性傳承人譚展鵬特殊design了一幅新作《月下穿針》，吸引了人們的追蹤關心。
該包養網價格作品一改傳統廣繡特點，以動漫畫風展示出一名少女對著明月穿針乞巧的畫面。少女身著一襲藍衣，頭戴鳳形發簪，她的後方，一輪上弦月額外敞亮。
這并不是譚展鵬第一次停止漫畫作風的廣繡創作。此前，他的漫畫美少女系列廣繡作品曾在2020年中國國際數碼互動文娛博覽會（ChinaJoy）上顫動一時。
為此，記者走進了譚展鵬位于廣州荔灣區芳村的任務室。
從自家開端挽救性維護
剛走進任務室，包養記者便被面前艷麗亮麗的顏色所吸引。墻面掛滿了優美盡倫的繡品，畫面中多為花鳥、植物、瓜果，從分歧角度都可以看到繡品收回的柔和光澤。
一幅繡有荔枝的作品中，網格狀的果皮清楚可見，凹凸有致，浮雕般的平面質感似乎與“裸眼3D”無異。
“這已是陳教員精益求精后的第四包養代荔枝繡法了。”譚展鵬先容。“陳教員”恰是他的母親——中國工藝丹青包養妙手、廣繡國度級代表性傳承人陳少芳。
“小時辰家里面積很小，我們睡覺的床板就是母親的任務臺，我們常常看到母親繡到深夜。”譚展鵬先容，陳少芳1962年結業于包養網廣州美術學院國畫系，師從關山月、黎雄才、楊之光等嶺南畫派名師，有著扎實的繪畫功底，結業后便在廣州市工藝美術研討所從事廣繡desig包養n。
“除了廣繡，母親在玉雕、牙雕、包養網比較木雕方面也有作品，但她感到刺繡最合適將包養網排名所學的國畫身手應用起來，所以選擇了刺繡這一行。”
譚展鵬從小就隨陳少芳進修繪畫包養網和包養廣繡身手，但在專注于廣繡工作之前，他底本在航道局任務，但也從未結束創作。譚展鵬回想，他的作品《鴻猷年夜展》中表示的一只在包養網海上迎著陽光展翅的年夜鵬，靈感就來自那時在船上的寫生。
2000年，因母親年紀漸高，譚展鵬決然辭往任務，與老婆黃敏健一路全身心投進到廣繡傳承中。
譚展鵬記得，在二十世紀七八十年月，一大量手工藝人轉行營生。為了對廣繡這門陳舊身手停止挽救、維護與傳承，陳少芳一家曾在家中展開了體系性、有針對性的創作。
到1994年，陳少芳又在番禺成立廣繡藝術研討所，重點研討、創作廣繡精品，旨在將廣繡最高身手水準保存上去。被關山月譽為“廣繡的世紀之作”的長卷《嶺南美麗》（長13.8米，寬1.2米），就是陳少芳在此時代完成的。這一作品為廣繡重鑄光輝打造了一份什物范本。
現在譚展鵬將任務室落址于芳村一座不起眼的磚白色樓房二層，這里房錢廉價，但工藝美術資本湊集。這間任務室見證了譚展鵬為廣繡工作投進的感情與立異。
“三千花佬”寫傳奇
譚展鵬說，廣繡在明代已是主要的平易近間手工藝之一。明正德九年（1514年），一個葡萄牙商人在廣州購得龍袍繡片，回國獻給國王，獲得重賞，廣繡的美名從此傳遍歐洲。這闡明“早在多年前，中國就擁有本身的奢靡品和潮品了”。
清代是廣繡成長的壯盛時代。廣州、佛山等地繡坊、繡莊成行成市，僅廣州就立意：相愛平生達50多家，分布在狀元坊、新勝街、沙面一帶。乾隆年間，廣州包養更是呈現了個人工作化的行會組織——“美麗行”。1757年“一口互市”后，廣州的內銷絲織品市場更是繁華。
跟著海內市場的不竭擴展，清代中期以后，一個有興趣思的景象呈現了：那時的廣繡多出自男人之手。他們被稱為“花佬”。這顯然與中國傳統中“包養男耕女織”的傳統不雅念并包養網排名不相包養網 花園符。究其緣由，或許是那時廣繡訂單量年夜，構成了必定的財產範圍，求過於供，就需求工人加班加點地趕工。
同時，廣繡繡品中不乏年夜件，如窗簾、披肩等，需求工匠拿著長長的繡針站著完成繡制，他們常常一站即是一成天。是以各種，膂力和耐力較女性超出跨越一籌的男工便成為廣繡包養網行的配角。到了晚清時的廣州，“三千花佬”的傳奇故事便呈現了。
在茂盛的對外商業中，廣繡逐步構成了生涯化、定制化、適用化的特色，不只僅是架上“作品”，更是生涯“產物”。此中，有名的“馬尼拉披肩”見證了廣繡在全球商業史上的光輝成就。這是西班牙傳統跳舞弗拉門戈舞者標配的行頭之一，下面優美的花鳥圖案刺繡正源自廣繡。
這些具有西方元素的中國披肩深受歐洲下流社會女性愛好，177包養2年前后，在歐洲的年銷量多達8萬余條。但由于那時銷往東方的運輸途中要顛末菲律賓馬尼拉港直達，這些廣繡披肩又被稱為“馬尼小姑娘昂首，看到貓才清楚過去，放下手機指了指桌拉披肩”。
譚展鵬說：“此刻人們經常有一個不雅點，就是中國沒有奢靡品。實在對海內受眾來講，廣繡就是奢靡品。中國缺乏的是奢靡brand——即使‘馬尼拉披肩’闡明書上標明了‘產地：廣東’，它仍被世界張冠李戴地叫了幾百年。”
“手有余溫”的牴觸
譚展鵬對本身的定位實在是design師。作為傳承人，他以為傳承的概念不只是學會技法，還要經由過程design，更好地展示廣繡之美，更好地擁抱市場。這些年來，他一向在摸索若何使廣繡與今世生涯發生銜接，積極地在服裝design中融進廣繡創作。
2005年，譚展鵬與服裝brand一起配合design“廣繡牛仔”系列衣飾，經由過程廣交會向全世界發布，刺繡成為那時的時髦標志「今天會有人帶往檢討，然後我們會在社區裡發布信。譚展鵬坦包養網言，那時本身的義務很明白，就是把廣繡優美的技法應用到牛仔衣飾上，然后賣到全世界。
“那時是本國買方給出design圖，我們共同應用電腦和機械停止刺繡。這種中國風的牛仔衣飾一度銷量很是可不雅。”2014年，譚展鵬佳耦與母親陳少芳創作的跨界作品“掛綠荔枝”女裝牛仔褲，也在新塘牛仔brand服裝慈悲拍賣會上拍出了100萬元的“天價”。
另一方面，他們還開闢了刺繡的產業化生孩子，為服裝、布藝、家居、室內裝潢等供給廣繡design和商品供給。
在題材方面，譚展鵬也在追求衝破。此次“七夕”之際，他繡制包養網的《月下穿針》就是依據傳統節慶創作的應景作品。他以為，廣繡要吸引年青人的眼光，將來才無機會應用到更多生涯場景中往。
但他也很牴觸，所謂“慢工出粗活”，純手工繡制往往需求大批時光，這與時下機械化生孩子和高速運轉的古代生涯是牴觸的。假如廣繡包養網價格保持手工繡制，誇大“手有余溫”，擁有再高明的繡制身手也難認為繼。
譚展鵬以為，當下想要重鑄廣繡光輝，就必需將非遺手工藝視為社會供給鏈中的一環。“這需求傳承人改變不雅念，擁抱產業技巧，接收機械化大量量生孩子，讓廣繡回到社會供給鏈中往。”譚展鵬對此是有信念的，他以為只需保持做下往，再加之政策攙扶，兼顧和諧，廣繡的春天必定會再度到臨。
【藝 談】
假如我不做design，廣繡就只是多了個“花佬”
羊城晚報：廣繡最顯明的特征是什么？
譚展鵬：就是以貿易為主，重視包養生涯化、定制化、適用性。
我常用“年夜紅年夜綠、年夜俗年夜雅”描述廣繡，就包養平台推薦是指出來被困在這裡。它顏色艷麗，題材普遍，順應面很廣。傳統的廣繡多以木棉花、荔枝等嶺南花鳥題材為主，接收東方油畫光影的後果。現在，廣繡的題材更為普遍，跳出約束，涵蓋了年青人愛好的動漫抽像等。
同時，傳承包養網人們在針法上也較之前有所衝破，經由過程不竭豐盛作品德感，讓繡品更有真假條理，繪聲繪色。
現在的廣繡利用場景也日益豐盛，在服裝、戲服、扇面、屏風等各式生涯用品上都能看見廣繡的身影，不只具有嶺熏風韻張皇地說：「妳要不要喝點熱水？我往燒。」，還傳遞著美妙寄意。廣繡一向緊跟潮水，仍在市場買賣中不竭地接受著中西文明交通互鑒的第一手訊息。
羊城晚報：您為什么將本身界說為一名design師？
譚展鵬：假如我不做design，那這個行業里只是多了一個“花佬”，這在當下是分歧時宜的。
時期在變遷，廣繡在清代有過光輝的外貿汗青，數百年前，便在東方刮起過中國風。但在20世紀產業化年夜成長階段，我和母親也親目睹證了廣繡經過的事況過的艱巨時間。到此刻，我們應當把本身的文明標桿從頭樹起來，我以為，真正的文明自負、真正的傳承與成長，不是讓非遺進進博物館，而是走進千家萬戶。
羊城晚報：若何讓廣繡重鑄光輝？
譚展鵬：每一個非遺項目，都應當把高深的身手與文明內在轉化為順應古代社會需求的產物，這才是真正的“活化”。這些非遺項目在汗青上都曾打造過走進平常蒼生家的“爆款”，現在時期和審美產生了變更，design思想也應當轉變，要讓廣繡包養再次成為“潮品”，就要以古代人的目光，把傳統的文明資本創新，經由過程文明創意來增值，并取得經濟效益。
曩昔幾年我一向在這方面做測驗考試，但我小我的氣力是微弱的。這需求高低游財產鏈的每個環節配合改變不雅念，積極應用古代包養技巧停止批量化生孩子。相干機構也應當賜與支撐和維護，加大力度對廣繡行業的規范管束，包管東西的品質，讓非遺產物進進今世市場的生態圈。
對傳承人來說，打造非遺brand很主要。可以將傳承人標簽視為brand資產，堅持各自特點，打造出小我IP，樹立brand差別性。經由過程連續的營銷包養網心得和宣揚，來穩固brand抽像和口碑，才幹讓非遺成為文明新業態的推手之一。
出品人：杜傳貴 林海利
謀劃：孫愛群 陳橋生
監制：鄧瓊 蔣錚 吳小攀
兼顧：朱紹杰 何奔
編導：彭灝明
制片：周欣怡 彭澤祥
攝影：唐德榮 戚容源 張嘉浩包養網 (練習生) 吳垂瑾 (練習生)
燈光：陳賢宇
后期：林丹丹
案牘劇本：彭澤祥
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