鄉村儒學講堂見聞：黃發垂髫同業作揖禮 共頌門生規
記者：楊曉衛
來源小樹屋：中新網
時間：2014年6月21日
6月21日，鄉村儒學講共享會議室堂開課的日子，位于尼山腳下的圣源書院，山東年夜學儒學高級研討院傳授講座場地顏炳罡為村平易近學生講課。
交流 6月21日，鄉村儒學講堂開課的日子，位于尼山腳下的圣源書院，在山東年夜學儒學高級研討院傳授顏炳罡引導下，“學生”們向至圣先師孔子作揖。
瑜伽場地 會議室出租 6月21日，“山東鄉村儒學現象”座談會在泗水尼山圣源書院召開。
“作揖是中國的一種傳統禮節，兩手抱拳高拱，漸漸彎下身子彎，向人敬禮，表現尊重……”21日是鄉村儒學講堂開課的日子，位于尼山腳下的尼山圣源書院，近百位“教學場地學生”在山東年共享空間夜學儒學共享空間高級研討院傳授顏炳罡的引導下向孔子行作聚會場地揖禮。
泗水縣圣水峪鎮北東野村村平教學易近唐建娥學著老師的樣子，臉色肅穆站立，把雙手舉到齊眉又深深彎下，連續重復四次，聽到老師宣布“禮成”，唐建娥和一同來的鄉親相視一笑。鄉村儒學講堂2012年末開設以來唐建娥只需有時間就會到儒學講堂來聽課，上周因為麥收沒聽成，她有些遺憾。
“我們都喜歡聽，來這里能學‘文明’，老師講的孝順講座場地白叟，家庭和氣都是我們用獲得的。”年共享會議室共享空間過半百的唐建娥一向對本身的小學文明程度耿耿于懷，每兩周一次的家教鄉村儒學講堂她放在了心上，“有老師講課，有唱歌還有扮演節目，比看電視好，俺都喜歡聽，領著孩子來的，摻著白叟來的都有。”
在椿樹溝村的鄉村儒學講堂，遠遠地舞蹈教室就聽到“門生規，圣人訓，首孝悌，次謹信”的讀書聲，記者在這個課堂上看到，教室里座無虛席，六旬白叟和五歲兒童都有，幾位壯男人站在教室最后，一切人手里都捧著《門生規》年夜聲誦讀。
第一次開設鄉村儒學講堂時，泗水縣圣水峪鎮北東小樹屋野村支部書教學場地記龐德海也很擔心村平易近們“不感興趣，沒人聽”。但牟鐘鑒、劉示范、張踐、顏炳罡、趙法生等文明學者的話打動了他。“傳授們說咱們這個處所是孔會議室出租老漢子的家鄉，腳下的路孔老漢子小時候也踩過。咱們這里的人要懂禮貌要孝順要和氣。”龐德海回憶到，開初為吸引村平易近聽課，書院會給村平易近發小禮品，后來沒有禮私密空間品每次也有近百人自覺來學習。
鄉村儒學講堂的情勢很快在圣水峪鎮推廣開。據粗略統計，一年多來，鄉村儒學講堂僅在圣水峪鎮舉辦76場，聽眾2.3萬余人次。
龐德海逼真地感觸感染到了村平易近的變化，打鬥的沒了，偷盜的少了，環境衛生明顯改良，好幾對多年和睦睦的婆媳有說有笑，還有多年小樹屋沒人管的白叟提早收到了兒女們的贍養費。
北東野村的現象不是個例，當日在尼山圣源書院舉瑜伽教室辦的“山東鄉村儒學現象舞蹈教室”座談會上，來自聊城茌平縣韓屯鎮品德學校的校長劉慶濤和濰坊青州市彌河鎮張家洼村支部書記張永護分別講述了他們類似的經歷，因為向基層村私密空間平易近個人空間講授傳播儒家文明，當地的平易近風煥然一新，呈家教現出一派婆媳友愛，鄰里和氣的氣象。
“‘山東鄉村儒學現象’的出現是山東得天獨厚的傳統文明源地的顯現。”中心平易近族年夜學傳授、尼山圣源書院榮譽院長牟鐘鑒認為，假如長期用儒家境德教化人確定會有好的後果，但他“沒想見效這么快”。牟鐘鑒認為，以儒家文明為焦點的中國傳統文明是海內外中華兒女配合的魂，要將1對1教學儒學發揚光年夜，精英儒學和鄉村儒學缺一不成。
在北京年夜學儒學院副院長干春松看來，儒學的性命力不僅存在于精力生涯中，也存在于平瑜伽場地易近眾的日常生涯之中，鄉村儒學是儒學發展的新契機。但他同時提出，“儒學的性命力在鄉村，但其更年夜的發展空間在城市”。山東要成為儒學個人空間發展新領域的領跑者必須做出更多思慮和摸索實踐。
作為鄉村儒學講堂的發起人之一，山東年夜學儒學高級研討院副院長、尼山圣源書院執行院長顏炳罡有更長遠的預計，“未來我們還會講《論語》《孟子》，也會講家風家訓，我們要讓尼山圣源書院成為最受人尊重的1對1教學書院，要讓中華優秀傳統文明從頭從這里流淌出往。“
責任編輯：李泗榕
